دواء "رحمة ربي لتوفيق زعبيط " يعاني من التقليد

دواء "رحمة ربي لتوفيق زعبيط " يعاني من التقليد

لعل أخطر أنواع التزييف على البشرية تلك التي يقوم بها مزيفو العقاقير الطبية، وعادة

 مايكون الدواء المزيف لايتطابق مع المنتج الأصلي من حيث التكوينات وهنا تكمن 

الخطورة حيث قد يؤدي المنتج إلى مضاعفات صحية أو إلى الوفاة لما يحتويه العقار

 المزيف من مواد قد تكون ضارة، وتجدر الإشارة ان التزييف طال  العلامة التجارية 

للمخترع توفيق زعيبط الدي تم انتاجه من طرف مخبر تركي بهدف الربح السريع.

بعد أن تمت عرقلته في الجزائر من طرف لوبيات الدواء و المخابر ، تمكن الباحث الجزائري "توفيق 

زعيبط " صاحب المكمل الغذائي  رحمة ربي  من  كسب ثقة الأتراك  و نقل فكرته و اختراعه  الى

 مدينة اسطنبول التركية  لتتكفل تركيا بإنتاج المكمل الغذائيrhb  و تسويقه في تركيا و في عدة أسواق 

 عالمية

الا ان المخترع في تصريح له انه سوف يعلن عن البلدان التي سوف يسوق فيها واسم المنتج فيه 

ترتيب الجزائر في المؤشر العالمي لقوة الجيوش 2018

الجزائر الثانية عربيًا في المؤشر العالمي لقوة الجيوش 2018

حلّت الجزائر في المركز الثالث عربيًا، بحلولها في المركز 25 عالميًا في المؤشر العالمي لقوة الجيوش لعام 2017، ، والذي يتضمن ترتيب جيوش 133 دولة حول العالم، بينهم 18 دولة عربية، وتصدرت الولايات المتحدة الأمريكية المؤشر، فيما تصّدرت مصر الدول العربية بحلولها في المركز العاشر عالميًا.

عبد الحميد بن هدوقة (1925 - 1996)

عبد الحميد بن هدوقة (1925 - 1996) أديب وروائي جزائري. يعتبر صاحب أول رواية جزائرية باللغة العربية "ريح الجنوب".

السيرة

ولد عبد الحميد بن هدوقة في 9 يناير 1925 بالمنصورة (ولاية برج بوعريريج). بعد التعليم الابتدائي انتسب إلى معهد الكتانية بقسنطينة، ثم انتقل إلى جامع الزيتونة بتونس ثم عاد إلى الجزائر ودرس بمعهد الكتانية بقسنطينة. نضاله ضد المستعمر الفرنسي الذي كان له بالمرصاد، دفعه إلى مغادرة التراب الوطني مرة أخرى نحو فرنسا ثم يتجه عام 1958م لتونس، ثم يرجع إلى الوطن مع فجر الاستقلال.توفي في أكتوبر 1996م.

تقلد عدة مناصب منها: مدير المؤسسة الوطنية للكتاب، رئيس المجلس الأعلى للثقافة، عضو المجلس الاستشاري الوطني ونائب رئيسه.

علّم الأدب العربي بالمعهد الكتاني بين 1954- 1955 ثم التحق بالقسم العربي في الإذاعة العربية بباريس حيث عمل كمخرج إذاعي، ومنها انتقل إلى تونس ليعمل في الإذاعة منتجاً ومخرجاً. وبعد عودته إلى الجزائر عمل في الإذاعتين الجزائرية والأمازيغية لأربع سنوات ورئس بعدها لجنة إدارة دراسة الإخراج بالإذاعة والتلفزيون والسينما وأصبح سنة 1970 مديراً في الإذاعة والتلفزيون الجزائري.

أمه بربرية وأبوه عربي مما أتاح له أن يتمتع بتلك الخلفيتين اللتين تمتاز بهما الجزائر وأن يتقن العربية والأمازيغية بالإضافة إلى الفرنسية التي تعلمها في المدارس رغم أن الفرنسية في تلك الحقبة من تاريخ الجزائر كانت ممقوتة لأنها لغة المستعمر، خصوصاً لدى سكان الريف الذين اعتبروا المتكلمين بها والدارسين لها بمثابة التجنيس. من هنا جاء قرار والده بإرساله إلى المعهد الكتاني الذي كان فرعاً للزيتونة في تونس. وكان أساتذة هذا المعهد من الأزهريين أو ممن تخرجوا من المدرسة العربية الإسلامية العليا بالجزائر.

مؤلفاته

له مؤلفات شعرية ومسرحية وروائية عديدة ترجمت لعدة لغات. أكسبته نشأته في الأوساط الريفية معرفة واسعة بنفسية الفلاحين وحياتهم. ما جسده في عدة روايات تناولتها الإذاعات العربية.

·         الجزائر بين الأمس واليوم، دراسة نشرت تحمل اسم وزارة الأخبار للحكومة الجزائرية المؤقتة سنة 1959.

·         ظلال جزائرية (مجموعة قصص) نشرت في بيروت عن دار الحياة سنة 1961.

·         الأشعة السبعة (مجموعة قصص) صدرت في تونس عن الشركة القومية للتوزيع والنشر سنة 1962.

·         الأرواح الشاغرة (ديوان شعر) صدر في الجزائر عن الشركة الوطنية للنشر والتوزيع سنة 1967.

مولود فرعون

ولد في 18 مارس 1913م في تيزي هيبل من عائلة فقيرة لكن هذا الطفل لم يستسلم يولد استسلمت أو صرّفت عن تعليمه ، فالتحق بالمدرسة الابتدائية في ت والحوقرية تاوريرت موسى المجاورة ، فكان يقطع مسافة طويلة إلى مدرسته في ظروف صعبة ولكن مثابرته واجتهاده وصراعه مع واقعه تحت ضغط الاستعمار الفرنسي فصار من التلاميذ النجباء, ثم التحق بالثانوية بتيزي وزو أولا ً وفي مدرسة المعلمين ببوزريعة بالجزائر العاصمة .

ورغم وضعه البائس تمكن من التخرج من مدرسة المعلمين’ واندفع للعمل بعد تخرجه, فاشتغل بالتعليم حيث عاد إلى قريته تيزي هيبل التي عين فيها مدرساً سنة 1935 ميلادي .و هذا وكما أعطى من علمه لأطفال قريته أعطى مثالا له في القرية التي احتضنته تلميذا ًقرب قرب مسقط رأسه بأقل من ثلاثة كيلومترات, وهي قرية تاوريرت موسى التي التحق بها معلما سنة 1946 في المدرسة نفسها التي استقبلته تلميذاً, وعين بعد ذلك سنة 1952 ميلادي في إطار العمل الإداري التربويبالأربعاء ناث ايراثن أما في سنة 1957 ميلادي فقد التحق بالجزائر العاصمة مديراً لمدرسة (نادور) (في المدنية حالياً) كما عين في 1960 ميلادية مفتشاً لمراكز اجتماعية كان قد أسسها أحد الفرنسيين في 1955 ميلادية وهي الوظيفة الأخيرة التي اشتغل فيها قبل أن يسقط برصاص الغدر والحقد الاستعماري في 15 مارس 1962 ميلادي, حيث كان في مقر عمله, مهموماً بقضاياً العمل وبواقع وطنه خاصة في المدن الكبرى في تلك الفترة الانتقالية حين أصبحت عصابة منظمة الجيش السري الفرنسية المعروفة ب(أويس) تمارس جرائم الاختطاف والقتل ليلا ونهاراً, حيث اقتحمت مجموعة منها على "'مولود فرعون"' وبعض زملائه في مقر عملهم, فيسقط برصاص العصابة ويكون واحداً من ضحاياها الذين يعدون بالألاف, فتفقد الجزائر بذلك مناضلاً بفكره وقلمه

البروفيسور: "بن عيسى عبد النبي" عالم الجزائر لسنة 2016

البروفيسور: "بن عيسى عبد النبي" عالم الجزائر لسنة 2016

هؤلاء ممنوع ظهورهم في الإعلام لأن شهاداته كثيرة
" البراميل الفارغة من تحدث الضجيج"
----------- بن عيسى عبد النبي ----------
تاريخ ومكان الميلاد: 23 جوان 1950م البليدة.
المناصب الأكاديمية:
- أستاذ مساعد في جراحة المخ والأعصاب، كلية الطب في الجزائر العاصمة، 1979-1984م.
- أستاذ مشارك في جراحة المخ والأعصاب، كلية الطب في الجزائر العاصمة، 1985-1990م.
- أستاذ جراحة المخ والأعصاب، كلية الطب في الجزائر العاصمة، منذ عام 1991م.
- رئيس قسم جراحة المخ والأعصاب، المستشفى الجامعي سليم زميرلي، الجزائر، منذ عام 1989م إلى يومنا هذا.
- رئيس مجلس الممتحنين للمجلس العربي -الجامعة العربية- في جراحة المخ والأعصاب: 2010-2016م.
إسهاماته العلمية وعضوياته الأكاديمية:
1. على المستوى الوطني:
- رئيس المجلس الوطني لجراحة المخ والأعصاب: 1991-1995م.
- رئيس المجلس الطبي لمستشفى سليم زميرلي 1992-1995م.
- مؤسس وعضو الجمعية الجزائرية لجراحة المخ والأعصاب -CNAS-.
- رئيس الجمعية الجزائرية لجراحة المخ والأعصاب (CNAS) 2000-2003م، مع تنظيم 3 مؤتمرات وطنية: 2001، 2002، 2003م.
2. على المستوى الدولي:
- عضو الجمعية الفرنكفونية لجراحة المخ والأعصاب (SNCLF) 1986 - عضو أكاديمية نيويورك للعلوم 1995م.
- مندوب المغرب العربي في اللجنة التنفيذية للجمعية الفرنكفونية لجراحة المخ والأعصاب (SNCLF) 1997-2003م.
- مؤسس وعضو الاتحاد المغاربي لجمعيات جراحة المخ والأعصاب: 1990م.
- عضو اللجنة العالمية لجراحة المخ والأعصاب الوظيفية والإبرِية ثلاثية الأبعاد: 1999-2002 و2005-2009م.
- مؤسس الجمعية العربية للجراحة العصبية (Pan Arab Neurosurgical Society): 1997م.
- رئيس الجمعية العربية للجراحة العصبية (Pan Arab Neurosurgical Society): 2010-2012م.
- تنظيم مؤتمر الجمعية العربية للجراحة العصبية 2010، و3 مؤتمرات دولية للجنة العالمية لجراحة المخ والأعصاب الوظيفية والإبرِية ثلاثية الأبعاد 2012-2013-2015م.
- عضو الأكاديمية العالمية لجراحي المخ والأعصاب (World Academy of Neurological Surgeons) 2011م.
- عضو المجلس العلمي للمجلس العربي للاختصاصات الصحية -جامعة الدول العربية-: 2010-2016م.
- الأمين العام للجمعية العربية لأمراض وجراحة العمود الفقري (Arab Spine Society) في عام 2014م وحتى اليوم.
- عضو هيئة التدريس في الدبلوم العربي لجراحة العمود الفقري (Arab Spine Diploma): 2014-2016م.
- الرئيس الفخري لجمعية جراحة المخ و الأعصاب الوظيفية و الإبرِية ثلاثية الأبعاد بالشرق الأوسط 2016م.

استحداث وتطوير تقنيات جديدة لجراحة المخ والأعصاب في الجزائر:
- ألم الأعصاب منذ 1983م (Neuropathic pain).
- التشنج والتهاب العصب الخامس منذ 1985م (Spasticity and trigeminal neuralgia).
- مرض باركنسون في عام 2006م (Parkinson’s disease).
- جراحة المخ على المريض وهو في حالة وعي واستيقاظ: 2009م (Brain surgery on awaked patient).
- خلل التوتر العضلي في عام 2012م (Dystoniain).
هيئات التحرير:
- عضو هيئة تحرير «المجلة الجزائرية لجراحة المخ والأعصاب»، الجريدة الرسمية للجمعية الجزائرية لجراحة المخ والأعصاب.
- عضو سابق في هيئة تحرير «المجلة الإفريقية للعلوم العصبية»، الجريدة الرسمية لأطباء الأعصاب الإفريقيين.
- عضو هيئة تحرير «مجلة الجمعية العربية للجراحة العصبية»، الجريدة الرسمية للجمعية العربية للجراحة العصبية.
- عضو ناقد سابق في مجلة الخدمات الطبية الملكية الأردنية بعمان.
- عضو ناقد سابق بمجلة « Acta Neuropathirurgica» المجلة الرسمية لجمعية جراحة الأعصاب الأوروبية.
- عضو الهيئة الدولية لجراحة المخ والأعصاب. المجلة الرسمية للمجلس الأمريكي لجراحي الأعصاب.
تكريمات وجوائز:
- جائزة أفضل مقال علمي محّكم من «الهيئة الوطنية لترقية الصحة وتطوير البحث» (FOREM): 1996م.
- المواطن الفخري لمدينة «توزر» -تونس: 2003م.
- جائزة من الجمعية العربية للجراحة العصبية: 2010م.
- وسام الاستحقاق من المجلس الإسلامي الأعلى -الجزائر: 2011م.
- المجلس العلمي للاختصاصات الطبية للجامعة العربية 2014م.
- الجمعية المغاربية لجراحة المخ والأعصاب تونس: 2015م.
- كلية الطب -جامعة باجي مختار- عنابة: 2016م.

بعــــــــض القواعــــــد القـــــانونــــية المتــــداولة فــــي المجـــــــال القــــــــانـــونــي..

بعــــــــض القواعــــــد القـــــانونــــية المتــــداولة فــــي المجـــــــال القــــــــانـــونــي..

القــــــانون لا يحمــــي المغفليــــن
العبــــــرة بالأفعــــال لا بالأقــــوال
المتهـــــم بريــــئ حتـــى تثبــت ادانتــــه
العقـــــد شريعـــة المتعــــاقديــن
لاينســــــب إلــى ســـاكت قــول، لكــن السكــوت فــي معـرض الحــاجة بيـــان
_لا عقــوبــة ولا جريمــــة الا بنـــص
اثبــات الادعــــاء علـــى مــن يدعـيــه
لا دعـــــوى حيـــث لا مصـــلحــة
الجنــــائـــي يعقـــل المـــدنــــي
اللســـان حــــر والقلـــم أسيـــر
لا يعــــــذر أحـــد بجهلـــه للقــــانـــون
مـــا بنـــي علـــى باطـــل فهــو بــاطـــل
مــن استعجــل الشــيء قبـل أوانــه عوقــب بحرمـــانه
الاستثنــاء لا يتوســع فيـــه ولا يقـــــاس عـليـــه

إغتصب إمرأة وعندما أخبره القاضي أنها مصابة بالسيدا .....

إغتصب إمرأة وعندما أخبره القاضي أنها مصابة بالسيدا .....

“ريتشارد توماس” شاب في 27 من عمره، كان قد تسلل إلى بيت إمرأة في “مانشستر” بعد ذلك قامت هذه السيدة بتقديم شكاية في الغرض و تم القبض على الجاني و عند التحقيق معه قال إنه لا يتذكر فعل اي شئ و إنه كان تحت تأثير المخدر.
إلى حد اللحظة كل الاحداث عادية كاي قضية، حيث قام القاضي بالحكم على الجاني ب5 سنوات سجن و لم يؤثر ذلك في “توماس” وإبتسم للقاضي و هم بالإنصراف و لكن في التصريح بالحكم قال القاضي انه في غضون ال5 سنوات سيسمح لتوماس بإجراء جلسات علاجية ، ظن “توماس” ان القاضي يضنه مدمنا ، هذا ما قاله لمحاميه و لكن المحامي رد عليه قائلا بانه مريض ب”السيدا” ان المرأة اللتي إغتصبها كانت مريضة بمرض السيدا و عند ذلك انفجر بالبكاء و إنهار تماما.

إنجازات الجزائر في مجال الكهرباء

إنجازات الجزائر في مجال الكهرباء

عليكم ان تعلمو ان الدولة الجزائرية بدلت مجهود لا ينكره الا جاحد في مجال التغطية

 بالكهرباء و النسبة حسب بعض الدراسات تفوق 98 ٪

اما الغاز فمنه نوعان 

غاز المدينة و النسبة كبيرة مثلا قسنطينة الولاية بلغت 86٪ 

و البقية يغطيها غاز البوتان 

و اتحدي اي مهرج ان يجيبلنا ارقام تناقض ارقامي

و للعلم عملت في نهاية التسعينات بشركة نفطال و رايت جهد الشركة و عملها في 

اصعب الاوقات قاروراتها تصل قمم الجبال و للامانة زرت ابعد المناطق و القري

 في 5 ولايات بشرق الجزائر (قسنطينة ميلة ام البواقي قالمة و سكيكدة) 

ولم اجد قرية بلا كهرباء و حتي البيوت المعزولة التي نمر بها نجد انها موصولة بالكهرباء .

الصورة لسيرجي برين مؤسس " قوقل " . ثروته تقدر ب....اكتشف؟

الصورة لسيرجي برين مؤسس " قوقل " . ثروته تقدر ب 34.4 مليار دولار، أي ما يُقارب ميزانية بعض الدول ، لكن الرجل مازال على بساطته الأولى ، لم يشترِ أغلى سيارة ، ولا وضع عليها لوحة بأرقام مختارة تميزها عن باقي السيارات ، كما التي تباع عندنا في سوق الأرقام في المزادات بملايين الدولارات ، إنه يركب ميترو الأنفاق ليذهب صباحًا إلى عمله، رجل من بين الناس ، لا شيء يميّزه عنهم ، إنها البساطة والتواضع بعيدًا عن جنون العظمة التي نعاني منها .

تعرف على أهمية الحواجب في وجه الانسان

الحواجب تمنع نزول العرق من الجبهة للعينين فتجعل العين جافة للتمكن من الرؤية
وهي كذلك مصفاة لطرد السموم من الجسم

معجزة الذبح فى الإسلام (موضوع شيق يستحق القراءة) ***************

معجزة الذبح فى الإسلام (موضوع شيق يستحق القراءة)
***************
سؤال : دكتور جون ... لو قُطعت العروق الدموية التي في مقدمة الرقبة عند الحيوان فما الذي يحدث لهذا الحيوان ؟؟
ـ الدكتور : ما يحدث علمياً للحيوان أو الإنسان عند قطع العروق الدموية الموجودة في مقدمة الرقبة ، هو إصابة هذا الكائن الحي بالإغماء فوراً ...
...
ثم قام الدكتور بإعطاء مثال لذلك فقال لو تم خنق أحد الأشخاص من رقبته ، وضُغط عليها قليلاً فإنه سرعان ما يصاب بدوار شديد وعدم تركيز ، وذلك لصعوبة وصول الدماء إلى المخ ، وإذا زادت مدة الضغط على الرقبة يفقد الإحساس ويصاب بالإغماء.
سؤال : إذاً ... قطع العروق الدموية الموجودة في مقدمة الرقبة عند الحيوان المذبوح وإخراج الدماء لخارج جسم الحيوان يُفقده الوعي؟الدكتور: نعم ... بالطبع .
سؤال : إذاً هل يشعر الحيوان المذبوح بأي آلام بعد قطع الرقبة مباشرة ؟ الدكتور : بالطبع لا فهو فاقد للوعي تماماً. سؤال :إذاً لماذا يقوم بأداءهذه الحركات التشنجيةالتي توحي بأنه يتألم ؟؟
الدكتور : لأن عند قطع هذه العروق الدموية مع عدم كسر عظام رقبة الحيوان المذبوح وهذا ما يحدث تماماً في طريقة الذبح الإسلامية ، فإن تغذية المخ بالدماء تنقطع ، والدماغ لا يزال حي ، والجهاز العصبي الموجود في الرقبة من الخلف مازال متصل بكل أجهزة الجسم ، فيقوم الجهاز العصبي بإصدار إشارات إلى القلب وإلى العضلات وإلى الأحشاء ، وإلى جميع الخلايا الموجودة في جسم الحيوان لإرسال دماء إلى الدماغ.. وهنا تتحرك الخلايا والأحشاء والعضلات في جميع أجزاء جسم الحيوان تحركات تشنجية تقوم من خلالها بدفع الدماء إلى القلب الذي يقوم بدوره بضخ الدماء إلى الدماغ ولكن الدماء تندفع خارج جسم الحيوان بدلاً من الصعود إلى المخ ، وذلك بسبب الأوردة المقطوعة في الرقبة ، وهكذا يظل الجهاز العصبي يعطي إشارات ، وأجهزة الجسم ترسل الدماء فتخرج خارج جسم الحيوان ، حتى يتم تصفية جسم الحيوان من الدماء الموجودة فيه ، أما الفكرة الشائعة أن الحيوان يحس ويتألم عند ذبحه بهذه الطريقة فقد ثبت علمياً أن هذا الكلام خاطئ تماماً ، فكما ذكرنا بمجرد أن يتم قطع الأوردة الدموية يصاب الحيوان بالإغماء ويفقد الإحساس نهائياً ...
ـ سؤال : ولكن ... من الناحية الطبية ، هل من المصلحة أن تترك الدماء في جسد الحيوان دون تصفية ، أم أن تصفية جسد الحيوان من الدماء تعتبر أفضل ؟؟
ـ الدكتور : الدماء من أخصب البيئات لنمو الجراثيم ، كما أنها تحمل هي بنفسها مواد ضارة لجسم الإنسان ، ولو بقيت هذه الدماء في اللحوم بعد موت الحيوان مباشرة فإنها تكون بيئة صالحة وخصبة لنمو الجراثيم ، إلى جانب ما فيها من أمور كان لابد وأن تتخلص منها ...
ـ سؤال : فما رأيك في الطرق الأخرى لذبح الحيوانات وخصوصاً الطرق المستخدمة في أغلب البلاد الأوربية من ضرب الحيوان على رأسه حتى يصاب بالإغماء ثم القيام بذبحه بعد ذلك ؟؟
ـ الدكتور : هذه الطريقة لها عواقب خطيرة على صحة الإنسان ، وذلك لأن الحيوان إذا ضرب بهذا الشكل يموت موتاً بطيئاً ، وهذا الموت البطيء يكون سبباً في أن يفقد الغشاء المبطن للأمعاء الغليظة قدرته على حجز البكتريا الموجودة في الأمعاء الغليظة الموجودة في جسد الحيوان ، فتخترق البكتريا جسد الحيوان وتجد الدماء فتسبح فيها وتسير وتتفاعل معها حتى تنتشر في جسد الحيوان كله ، وأسلم طريقة لتناول لحوم خالية من الدماء والبكتريا هي بالتخلص من دماء هذا الحيوان وإخراجها منه

منقول,,,

ما الذي يمتنع عنه من أراد أن يضحي؟

تم

الحمد لله

إذا ثبت دخول شهر ذي الحجة وأراد أحدٌ أن يضحي فإنه يحرم عليه أخذ شيء من شعر جسمه أو قص أظفاره أو شيء من جلده ، ولا يُمنع من لبس الجديد ووضع الحناء والطيب ، ولا مباشرة زوجته أو جماعها .

وهذا الحكم هو للمضحي وحده دون باقي أهله ، ودون من وكَّله بذبح الأضحية ، فلا يحرم شيء من ذلك على زوجته وأولاده ، ولا على الوكيل .

ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الحكم ، فلو أرادت امرأة أن تضحي عن نفسها ، سواء كانت متزوجة أم لم تكن فإنها تمتنع عن أخذ شيء من شعر بدنها وقص أظفارها ، لعموم النصوص الواردة في المنع من ذلك .

ولا يسمَّى هذا إحراماً ؛ لأنه لا إحرام إلا لنسك الحج والعمرة ، والمحرم يلبس لباس الإحرام ويمتنع عن الطيب والجماع والصيد وهذا كله جائز لمن أراد أن يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة ، ولا يُمنع إلا من أخذ الشعر والأظفار والجلد .

عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ) رواه مسلم ( 1977 ) وفي رواية : ( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ) . والبشرة : ظاهر الجلد الإنسان .

قصة الزمي بيت زوجكي #

قصة اليوم:
قبل ان يسافر زوج الى عمله في التجاره قال لزوجته لاتخرجي من المنزل ابدا الى ان ارجع
وكانت هذه القصه الحقيقيه على زمن النبي صل الله عليه واله وصحبه وسلم
فذهب الزوج وحضر نفسه الى السفر لتجارة وسافر
وبعد فتره دق باب البيت عليها فقالت من بالباب قال انا اخيكي ففتحت الباب وقالت له ادخل اخى العزيز ودخل اخاها ثم قال لها لقد جئت لزيارتك ولكن لامر مهم جدا ولا يحتاج هذا الامر الى التاخير منكي فقالت خيرا اخي ان شاء الله فقال لها
ان اباكي يبلغك السلام ويقول لكي انه يريد ان يراكي
فردت عليه قائله انا كذلك ايضا اشتاق الى رؤياكم ولكن زوجي منعني من الخروج قبل ان يسافر
فقال لها ان هذا ابوكي ولكي حق ان تذهبي عنده وتطماني عليه
فقالت ان زوجي منعني ولا يحق لي الخروج الا باذنه
فقال انظري في الامر لان اباكي مريض ويريد ان يراكي
فعندما قال لها هكذا ارسلت الى النبي (صل الله عليه واله وصحبه وسلم) لتاخذ رائيه في ان تذهب الى ان تزور اباها وهو مريض
فكان رد الجواب من النبي (صل الله عليه واله وصحبه وسلم) ان الزمي بيتك ولاتخرجين منه
فارسلت الى اخيها جواب النبي (صل الله عليه واله وصحبه وسلم) فقال لها شانك
وفي اليوم التالى جائها اخوها وقال لها ان اباكي اشتد عليه المرض وهو مرض الموت وهو يريد ان يراكي قبل ان يموت فحزنت لذلك الخبر وارسلت الى النبي (صل الله عليه واله وصحبه وسلم) لاتستاذنه وان يجد لها مخرجا لكي تتمكن من زياره ابيها وهو في مرض موته فكان رد النبي (صل الله عليه واله وصحبه وسلم) ان الزمي بيتك ولاتخرجين منه الا باذن زوجك
واليوم التالي جائها اخيها وقال ان اباكي يحتضر ويريد رؤيتك فبكت وقال سوف اخبر رسول الله (صل الله عليه واله وصحبه وسلم) ليجد لي مخرجا فكان رد النبي (صل الله عليه واله وصحبه وسلم) ان الزمي بيتك ولاتخرجي منه الا باذن زوجك
وبعد ساعات جائها اخوها وقال لها ان اباكي قد مات وهو مشتاق الى رؤياكي فتعالى معي احضري جنازته فارسلت الى النبي (صل الله عليه واله وصحبه وسلم) في ذلك فقال لها ان الزمي بيتك ولاتخرجي منه فان جبرائيل عليه السلام اتانى وقد اخبرني بان اباكي في الجنه وقد غفر لكي وله الله جميع ذنوبكم بسبب طاعتك لزوجك فالزمي بيتك واطيعي زوجك فان اباكي في الجنه بسبب طاعتك لزوجك ثم قال هنيئا لامراة اطاعت زوجها وويل لامراءة اغضبت زوجها
......انشرها إن أردت.......
اذا لقيتوا من وقتكم 5 ثواني أنشروها للعبره لأنها قصه تستحق النشر .!!!!

ماهي مميزات وعيوب الايبوكسي epoxy

يعد الايبوكسي “بديل السيراميك” احدث مودة فن الديكور، حيث انتشرفي الفترة الاخيرة تصميمات ثلاثية الابعاد، تصمم علي الارضيات والحوائط،
وهو نوعان :
الايبوكسي ثلاثي الابعاد و الايبوكسي العادي، فهو عبارة عن نوع ثقيل من دهانات الارضيات، فهو يتميز برسومات ثلاثية الابعاد  مدهشة ويتميز بالفخامة، وهو عبارة عن مواد ذات جودة عالية شديدة التحمل والصلابة، وسوف نعرض لكم من خلال موقعناالمتميز “تعلم معنا”، أهم مميزات وعيوب مادة الايبوكسي ثلاثي الابعاد.

أهم مميزات الإيبوكسي

• يتميز الايبوكسي بأنه يتحمل درجات الحرارة العالية.
•  مقاوم للخدش والتجريح أو الكسر، لذلك يفضله البعض رغم ارتفاع سعره.
• تتميز مادة الايبوكسي epoxy بأنه له سطح لامع ولايؤدي الي الوقوع أو التزحلق.
• ومن اهم مميزاته انه ثلاثي الابعاد
• لايحتوي علي فواصل مثل السيراميك والبورسلين، مما يجعله أكثر جمالا وروعة.
• يعتبر معالجة الايبوكسي من الكسر او الخدش، اسهل بكثير من معالجة السيراميك، الذي يحتاج لتكسير جزء من الارضية لمعالجة الكسر.

عيوب السيراميك

•  الايبوكسي أنه لا يصلح الا للارضيات الاسمنتية فقط، .
•  غالي الثمن بالنسبة للسيراميك. 

المدرسة العليا للإدارة 2016\2017

يتم الإلتحاق بالمدرسة عن طريق مسابقات على أساس الإمتحان كل سنة بقرار من وزير الداخلية و الجماعات المحلية و يعلن عن المسابقة ثلاثة أشهر على الأقل قبل إجرائها
المسابقة مفتوحة لكل مترشح يتمتع بالجنسية الجزائرية و تتوفر فيه الشروط التالية 

- أن تكون متحصلا على شهادة في مجال التعليم العالي، أو على درجة هندسة الدولة أو ما يعادلها و أن يكون سنه 28 سنة في تاريخ المسابقة ،

- أن يكون موظفا مرسما مع ثلاث سنوات من الخدمة و شهادة للتعليم العالي أو ما يعادلها، وسنه 32 سنة في تاريخ المسابقة ، و ذلك في حدود 15 ***1642; من الأماكن المحددة في المسابقة.

يجب أن يكون المتقدم من حملة البكالوريا و وضعيته مسواة من التزامات الخدمة الوطنية.

مسابقة الدخول إلى المدرسة الوطنية للإدارة CONCOURS D’ACCES A L’E.N.A ---

المسابقة تتكون من الاختبارات الكتابية الأهلية و اختبار شفوي.
عدد الإمتحانات، طبيعتها، معاملاتها، برنامجها و إنشاء لجنة المسابقة تكون بقرارمشترك من وزير الداخلية و الجماعات المحلية و الوظيف العمومي يمكنكم تحميله  

موقع المدرسة الوطنية للإدارة هو http://www.ena.dz

المدرسة العليا للقضاء 2016\2017

التعريف بالمدرسة العليا للقضاءesm.dz

المدرسة العليا للقضاء مؤسسة عمومية ذات طابع إداري تتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي و تنشط تحت وصاية وزير العدل حافظ الأختام . من الجانب التنظيمي, يدير المدرسة مدير عام يساعده مدير التكوين القاعدي، مدير التداريب ، مدير التكوين المستمر و الأمين العام، يسير المدرسة مجلس إدارة كما زودت بمجلس علمي. حددت طبيعة التكوين بالمدرسة العليا للقضاء بمقتضى قانون 12 ديسمبر 1989 الذي يحمل القانون الأساسي للقضاء و تجسد بالمرسوم التنفيذي رقم 90 – 139المؤرخ في 19 مايو 1990 الخاص بتنظيم المدرسة و سيرها و كذا حقوق الطلبة وواجباتهم بدأت مجمل نشاطات المدرسة العليا للقضاء رسميا سنة 1990 بدخول أول دفعة للطلبة القضاة.

مهامها

تتمثل المهام الأساسية للمدرسة العليا للقضاء في التكوين القاعدي للطلبة القضاة، التكوين المستمر للقضاة العاملين، العمل على تحسين مستواهم و إعادة تأهيلهم.

مدة التكوين

حددت مدة التكوين بالمدرسة العليا للقضاء بـ 03 سنوات تطبيقا لأحكام المرسم التنفيذي رقم 2000 -184 المؤرخ في 4 ربيع الثاني 1421 الموافق لـ 06 يوليو 2000 المعدل والمتمم بالمرسوم التنفيذي رقم 90-139 المؤرخ في 24 شوال عام 1410 الموافق لـ 19 مايو 1990 المتضمن تنظيم المعهد الوطني للقضاء و سيره وكذا حقوق الطلبة القضاة وواجباتهم وتأكدت مدة الدراسة بموجب المرسوم التنفيذي رقم 05-303 المؤرخ في 15 رجب عام 1426 الموافق لـ 20 غشت 2005 المتضمن تنظيم المدرسة العليا للقضاء ويحدد كيفيات سيرها ، شروط الالتحاق بها ،نظام الدراسة فيها و حقوق الطلبة القضاة و واجباتهم لاسيما المادة 32 منه. 
يتضمن التكوين مراحل دراسية بالعاصمة على مستوى المدرسة بالتناوب مع تربصات ميدانية على مستوى المجالس القضائية و المحاكم في مختلف الجهات القضائية عبر الوطن.

التنظيم الداخلي للمدرسة:

كيف تلتحق بالمدرسة

تنظم المدرسة العليا للقضاء كل سنة المسابقة الوطنية لتوظيف الطلبة القضاة, تتضمن المسابقة امتحنات كتابية و من بعد شفهية.